高空杂技专业培训日常的经历告知咱们,当身体摇晃要倒下时,人们往往摇摆两臂,使身体从头站稳。两臂的摇摆,是在调整重心效果线,使之经过支撑面,以恢复平衡。体操运动员在平衡木上,也常常有这样的动作。杂技艺人走钢丝,当然也有必要张开双臂左右摇摆来把握重心,坚持平衡。他们手中还常拿着长长的竹竿,或许花伞彩扇等,这些物品起着"延伸手臂"的效果,是协助身体平衡的辅助工具。

俗话说自古高手在民间,近精彩的杂技马戏团绝活表演在展览中心上演,杂技马戏团的绝活表演来自各行各业的"开挂"高手,在这里展现他们的"独门"绝技。杂技魔术变脸,项项难度系数超高的表演令人瞠目结舌,拍手叫绝。 杂技马戏团的节目刚开始,台下便发出阵阵热烈的掌声和欢呼声,只见位得意洋洋的"县太爷"乘着人花轿晃晃悠悠地上台了,"县太爷"随音乐晃着头,夸张滑稽的表让忍俊不禁。花轿前后各两个假人,脸谱各异,栩栩如生。

日常经验告诉我们,当身体摇晃着倒下时,人们通常会从开始就摇晃手臂使身体站稳。两臂的摆动是为了调整重心的作用线,使其穿过支撑面,恢复平衡。体操运动员在平衡木上,也经常有那样的姿势。杂技演员走钢丝。当然,张开双臂左右摆动以住重心并保持平衡也是必要的。他们总是拿着长竹竿,拿着伞和扇子等,这些物品有“伸展手臂”的效果,是帮助身体平衡的辅助工具。

汉画像砖石中还有反映各种驯兽节目的形象,如驯驯象驯鹿驯蛇等。东汉墓画像中的"驯兽斗蛇图"和武氏祠的"水人弄蛇图",就是明证。东汉墓画像石上部为驯鸟图,下部为驯象图。人坐于象背,人立于挺起的象鼻,可见其驯练动物的水平现已甚高。别的还有驯猴驯鹤弄雀等形象。汉代的马戏和驯兽节目都到达适当高的水平。

唐代杂技出现了许多技艺高超而美艳动人的女杂技艺人,前面诗中的女艺人被称“掖庭美女”,说明她是宫廷艺人。唐人所著《封氏见闻录》也描写了宫廷的绳技高跷“踏肩蹈顶”人上叠人“至重”的高超技艺。不少有名的乐舞如《破阵乐》《圣寿乐》等,都与杂技有关。

模拟声音设计包袱,点缀使用为表演添彩,马立老先生说“我很重视象声词的使用,可以调动观众的想象,产生身临其境的艺术。要下功夫模仿,要有点效果“。 郭荣起老先生在《夜行记》中学的汽车喇叭声,描绘的生动逼真,仿佛情景重现眼前。我曾看过位演员表演评书,在表述故事悬念中,凡能设计到声响的地方都用两声表现,丰富了艺术的表现力。说到空气清新阳光明媚蓝天碧水鸟语花香时,运用几声学鸟叫的渲染环境,放松舒缓调节气氛,给观众以新鲜感。

从东汉张衡《西京赋》对早期杂技“冲狭燕濯,胸突铦锋。跳丸剑之挥霍,走索上而相逢”的描绘中,可以看到狩劳动的艰险开发了人类劳动技能的奇绝,可以看到劳动工具(武器的运用亦发展了人类掌控劳动工具的技能。这两个方面构成了杂技艺术本体发生的初内涵,它使我们知道杂技艺术固然要立足于身体能力的超常开发,但这种能力的开发在大多数情况下是为了将“工具”(后演进为“道具”掌控得更灵便自如更出奇制胜。

身体上灵活,精神上——作为节目中的主导演员,小丑需要具有定的精神,有担当的要求。 气质鲜明——小丑与其他的艺术家样,最好能有鲜明的气质,并将这种气质灌注到自己表演当中。 擅长隐忍吃苦与坚持——无论是基本功还是经验积攒,无论是出于身体的磨练还是心理的等待,都需要忍耐力。 热爱——这是所有艺术职业者不可或缺的心理要求。 独特的天赋能力的掌握以及经验的历练,是小丑具备非同般魅力拥有良好表现力的。

历史上早的魔术纪录是在古埃及,大约是在西元前2600年,也就是距今千多年前。古希腊的神殿也利用了魔术的原理。 而早的戏法纪录则是杯与球戏法(upsnlls),这是目前人们所知古老的戏法。在埃及的壁画中(TomofqtIIIteniHssn.2500)如附图也有纪录。而真正其历史表演的纪录则可追溯到西元世纪时。此戏法在中世纪时大受欢迎,被魔术师们广泛表演于市集中。